Sept dissertations tracent les grandes lignes d’une métaphysique et d’une théorie de la connaissance neo-cartésienne visant à unifier Matière et Esprit dans un même modèle d’interaction symbolique cohérent aussi bien avec les connaissances avancées de la science qu’avec les conceptions philosophiques spiritualistes traditionnelles.
Pour cette version moderne du dualisme cartésien où la personne est dans son corps comme un pilote en son navire, le sujet pensant et l’objet pensé ne peuvent être saisis que par leurs expressions vécues comme réalité symbolique, la consubstantialité, qui unit Matière et Esprit au seuil du transcendant. Celle-ci fait intervenir l’hypothèse d’un espace complémentaire à sept dimensions par rapport à notre espace sensible à quatre dimensions, un espace de l’Esprit en quelque sorte, associé à des champs d’interactions scalaires analogues à ceux régissant les interactions faibles de la Matière.
La vie, connaissance et création simultanées, est toujours un chemin initiatique qui conduit la personne à la découverte de cet espace de liberté. Il est offert au désir de chaque génération qui y distingue au fond la Nécessité. Ce sont les sept étapes de ce chemin qui sont décrites ici, rationnalisées et dépouillées des ruptures qui les ont suggérées à l’auteur.

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"Regard sur nos liens à l'Etat" traite de la dualité entre notre moi "citoyen" et notre moi "acteur économique."

Ainsi... "Vous êtes-vous déjà demandé pourquoi il n'existait pas un annuaire des numéros de portable ?" Quelle différence faisons-nous, au fond, entre ces deux modes de communication téléphonique, le poste fixe et le portable ?

C'est avec une démarche originale et pragmatique qu'Hervé Renaudin nous amène à nous situer entre le rapport citoyen qui nous habite et le rapport marchand qui nous traverse de plus en plus.

Qui sommes-nous exactement aujourd'hui ? Qu'attendons-nous de l'Etat ?

La contradiction entre nos exigences croissantes (l'Etat peut tout) et notre désaveu permanent à son égard apparaît ici clairement. L'usager, le citoyen semble devenu un Client Systématique dans une société de consommation où l'individualisme a modifié et perverti nos rapports au pouvoir de l'Etat.

Le schéma Entreprise a été transféré au schéma privé - Rendement / Résultats / Performances - avec l'Etat dans un rôle support. On refuse aujourd'hui toute forme de risque, donc de responsabilité individuelle. Si nous avons des droits, il est bon de se rappeler que nous avons aussi des devoirs en contrepartie.

Ce livre fait retentir une sonnette d'alarme : si nous continuons à désavouer systématiquement le pouvoir en place, nous optons pour l'Etat Gestionnaire et pour le court terme. C'est le contraire qu'il faudrait faire si nous ne voulons pas disparaître, tel est le message de cet ouvrage.

Hervé Renaudin est consultant dans un groupe industriel international. Il est titulaire d'un Doctorat de physique et d'un MBA (Master of Business Administration).
Ce livre est une analyse percutante de l'aspect comportemental du citoyen face aux structures de l'Etat.

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Cet ouvrage s’adresse avant tout au joueur amateur désireux de progresser. Le conseil que je peux vous donner : lisez ce livre avec attention, n’hésitez pas à aller dans un club d’échecs proche de chez vous, renseignez-vous sur les compétitions individuelles ou par équipe auprès de la F.F.E (Fédération Française des Échecs).

Faites comme les Maîtres et Grands Maîtres Internationaux : de formidables parties artistiques.

Analysez ces parties modèles, cherchez par vous même des améliorations. N’hésitez pas à innover. Ayez un esprit critique, comme le premier champion du monde officiel : STEINITZ (1836-1900). Il garde son titre de 1866 à 1894 : un record de longévité !

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L'auteur nous apporte des preuves scientifiques sur des phénomènes (mémoire de l’eau, homéopathie, cristallisation sensible, cristaux d’eau de Masaru Emoto, etc.), que l’on considère comme étant paranormaux, ou sur des événements rencontrés dans la vie quotidienne.
Ces textes scientifiques sont rendus accessibles au plus grand nombre grâce à de nombreux exemples illustrant les propos et à l’explication des termes techniques.
On note un travail de recherche et de documentation important et la maîtrise du sujet par l’auteur.

Jean Belmont est né à Lunac prés de Villefranche de Rouergue en 1938. Entre 1958 et 1962, il fait des études scientifiques à l’université de Toulouse, puis à l’INSTN (Institut national des sciences et techniques nucléaires) à Saclay.
Ensuite, il feffectue son service militaire dans l’artillerie et suit les cours des EOR (École d’Officiers de Réserve). Plus tard, il fait partie d’un bureau d’études et se spécialise en informatique. Par la suite, il s’occupe de l’organisation de la formation professionnelle et de la documentation scientifique dans un des centres du CEA (Commissariat à L’Énergie Atomique).
De tout temps il a été passionné par les phénomènes paranormaux et a accumulé quantité de documentation sur ce sujet au cours de ses activités professionnelles.

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Divines pour les uns, diaboliques pour les autres, les drogues véhiculent dans l’imaginaire collectif tout le paradoxe de leur place sociale : produits de rituels, de plaisir, de pouvoir ou de soumission.
Ce ne sont pourtant que des molécules croisant le chemin d’individus prédisposés à en avoir l’usage.

Le docteur Gervaisot, au travers de son expérience professionnelle d’addictologue mais aussi et surtout de médecin généraliste, vous fait pénétrer dans l’intimité de ces substances et des contextes où elles gravitent.
Il vous amène à regarder tous ces comportements de la vie quotidienne qui font le lit d’addictions, chez vous-même, chez vos proches, chez vos enfants.

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Fort d’une expérience de vingt ans comme marchand d’art, François Perreau-Saussine dévoile les secrets d’un marché dont il évoque les divers intervenants : galeristes, collectionneurs, experts, conservateurs, faussaires, banquiers, etc. Sans en oublier les principaux acteurs : les artistes.
Face à la puissance de l’argent et à l’omniprésence américaine, il s’interroge sur l’avenir des artistes et de leurs œuvres dont les cotes manipulées dépassent souvent l’entendement sur des critères purement financiers. Sans être pour autant gage de qualité. Et si ne considérer une œuvre d’art qu’en fonction des dollars qu’elle représente n’était pas le plus sûr chemin conduisant l’Art à sa perte ?

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